Sólo sé..

..que no sé qué carajo hacen los escritores porque leí apenas veinte libros piojosos hace casi 30 años y nunca más.. y entonces digo que no me preocupa si algo en mi prosa parece el resultado de influencias que no podría tener, ni me importa saber dónde estoy cuando estoy sentado frente al teclado, ni me desespero por lo que no espero, ni nada de todo eso que alguien en su sano juicio tal vez se preguntaría: sólo digo que no sé qué carajo hacen los escritores..

(Una respuesta a quienes creen que lo fácil es difícil y lo difícil.. fácil. Para mí nada es fácil, ni difícil: me muevo sólo entre lo posible y lo imposible.. mi alma juega a ser burro y zanahoria, en los mejores juegos los roles son intercambiables sin predeterminación ni voluntad, trato de decir algo sólo cuando ese algo brota como sangre a chorros, rara vez lo consigo, y no me rompan más la paciencia con lo mismo..)

Gus

RESPUESTA...

..COPADA AL ESCRITO TITULADO MISERIA

http://www.youtube.com/watch?v=9qOdiL88b1U&feature=channel

Traten de verlo entero.
(Digo copada porque mi otra respuesta puede haber resultado un tanto amarga).

Dill

ACIERTO DEL FALLO

¡Baratito el oxímoron, Señora!

Dill

pieranunzi,el ultimo romantico

en mi epoca,perdon,en los comienzos de la decada de los setenta,don sergio tenia por costumbre,en la casa de lanus,despertarme los sabados,anche los domingos,poniendo a todo volumen algunos de los discos del tesoro de la musica clasica de selecciones...despues de los primeros odios logicos y recurrentes,aprendi,a fuerza de paciencia,a disfrutar de algunas de esas musicas,profanas para mi,y poco a poco comence a interesarme por ese misterioso pero maravilloso mundo de lo clasico...y llegue a tener mis preferidos...odiaba lo grandioso y grandilocuente como brahms o bach o mendehlson,pero llegue a disfrutar de aquello que muchos años despues reconoceria como lo romantico...chopin,rachmaninoff, y tchaicovsky...anche beethoven...la semilla que don sergio sembro, germino algun tiempo despues cuando unos amigos del colegio me hicieron escuchar a un tal pat metheny...volvi a sentir algo de aquel esplendor perdido entre las paredes de la vieja casa de lanus...puedo decir que metheny es romantico?..desde que lugar extraño y oculto me toca?..y oregon?..no todo,pero algo de eso hay...y gismonti?...quizas el jarrett de the koln concert o my song...que es para mi lo romantico,en definitiva?...lo que me llega al corazon...lo que conmueve y toca una cuerda secreta...quizas ahi encuadro a ese tanito piola de pieranunzi...talvez lo ultimo que me ha ocurrido en ese sentido...espero algo que vuelva a emocionar estas fibras...que me devuelva esos hermosos temblores de la casa de lanus...logico que mi abanico de opciones se ha abierto...seria inutil nombrarlos a todos los que me han acompañado en estos ultimos 25 años...pero ayer,mientras caminaba de vuelta a mi casa,escuchando a don enrico en mi mp3,pensaba,sera el ultimo eslabon en esta busqueda por la emocion?... que oculto personaje se esconde por ahi listo para estallarme el corazon a la vuelta de la esquina?...no sera cualquier perejil,debera tener lo que tenia bill evans...algo,un toque...emocion,alma,angel?..las palabras son inutiles...lo demas,lo mas importante,no...
Guidino

Respuesta a la respuesta de Don Julio a Guy

A veces, cuando sin querer soy un terrible hijo de puta, me limito a reprimir bajezas, aislándolas para que no salgan de mi mundo interior: puedo tolerar malos pensamientos, pero no que algún tipo de descontrol me lleve a desparramar esa basura sobre los demás. Entonces para el mundo soy un buen tipo, porque soy más mis actos que mis pensamientos. Y está bien. Al fin y al cabo no tengo ideas tan monstruosas como para sentirme un demonio disfrazado de Heidi... pero siempre son más puros mis actos que mis pensamientos.

La conciencia puede ser una daga de doble filo, pero mientras se la agarre por el mango...

Gus 2005

sin disfraz

Es como dice mi compadre: cada uno busca la manera que siente que más le cabe para llamar la atención y ser querido o, por lo menos, aceptado. Muchas veces mi pose fue la de bad boy que desparrama basura de una manera más o menos inteligente para... mostrar, o pretendiendo mostrar, una imagen intelectual más fuerte que la física. Pero no descarto otra explicación que... ahora no recuerdo.
Como sea, no creo que a esta altura de mi vida necesite llamar la atención de Gabbani, o de Guido, para sentirme aceptado... y sin embargo sigo dejando sangrar el alma con ese viejo tic que ya es casi una costumbre. Goteo o chorreo fuera de pose, siendo esto que soy...
Gus 2005

Hallazgo

El 6 de noviembre de 1957 fue miércoles. Revisando un par de cajas nunca vaciadas después de la vuelta a casa, tras las sucesivas mudanzas de los últimos años, encontré una libreta bastante bien conservada, en cuya tapa dice “Libro de Familia Cristiana”. Según consta en las respectivas actas, Mary Elsa Falco y Roberto Lionel Dayan bautizaron al marrano en la Iglesia Parroquial de Santa Lucía el 5 de enero de 1958. Hasta ahí, nada novedoso para mí. Lo que me shockeó (o algo así) fue encontrar entre las páginas de esa libreta dos amarillentas hojas de almanaque, correspondientes a febrero y noviembre de 1957 (el mes de la cojida en cuestión, y el de la decepción: Andrea fue Gustavo). “Así que fue un miércoles”, pensé, y me sentí invadido por una rara tristeza que tenía mucho de ternura, al descubrir que mi vieja había guardado las hojas de los dos meses claves de mi llegada a este mundo...

A veces no valoramos el amor de nuestros padres, tal vez porque sin pensar demasiado lo sentimos como algo natural: nos aman porque no les queda otra, la naturaleza no da opciones en ese sentido. Pero como sea, es el amor más fuerte e incondicional que recibimos en esta vida... y descubrirlo cuando ya es tarde nos puede llevar a un bajón de la hostia...
Gus 2005

mirá con qué sale este ahora...

Tú lo has dicho alguna vez, doncompadre: puedes contarme como aliado por los sentimientos que compartimos hacia las instituciones religiosas en general, la Iglesia Católica en particular, y la cara de hijo de puta pedófilo y nazi inquisidor de Maledicto XVI. El difunto predecesor por lo menos tenía cara de bueno (más no se puede pedir de esta cría), pero este pedazo de mierda con sotana...

El siniestro poder de la Iglesia es proporcional a lo vasto del territorio en el cual reina, pero el desprestigio por méritos propios la vuelve un poco menos peligrosa que hace... mil o cien años. Creo, me parece... En cambio toda la movida cristiana, fragmentada en infinidad de sectas sin hábitos que se muestran como la alternativa evolucionada y progresista del dogma y la práctica de la fe... es más siniestra que la mismísima religión CAR. No estoy diciendo esto como corolario de largas y profundas meditaciones sobre el asunto, sino movido por la simple observación del grado de sumisión de los fieles de Jesús arriados como ovejas de un rebaño que va feliz y cantando al matadero, sólo porque el Pastor, invocando el nombre de Dios, les dice que ese es El camino... Pero no estoy seguro de que haya mucha diferencia entre la iglesia católica y las iglesias evangélicas, y hasta sospecho una complicidad encubierta: los que se nos escapan a nosotros, recójanlos ustedes. Lo que sí me parece claro es que es mayor el fervor de los cristianos que el de los católicos... y por ello están más cerca del horno...
Gus 2005

matemática pura, fría, exacta...

si se sientan tres a la mesa en que hay una torta, entera, intacta, y al cabo de un rato la torta fue... sin que uno y dos la hayan probado siquiera... la única respuesta que mantiene en equilibrio la ecuación es: se la morfó tres...
¿Y cuatro... que justo pasaba por ahí y espió por la ventana...? bue, cuatro sabrá si hubiese sido uno, dos o tres de haber estado en la mesa...
Anónimo (es curioso que siempre encuentre papelitos voladores en los baldíos de Madagascar)

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cruz diablo

que nunca te pase,ni en las peores pesadillas... ustedes son dos hombres casados,serios,de matrimonios afianzados,con años...porque a veces se sueña,y tras el sueño se esconde el deseo,de volver a encontrarse con algun viejo amor,esos que uno,o la vida,nos han arrancado de al lado...y pasa que la vemos venir,un dia,y entonces pasa que despues de esa primera sorpresa,ese indisimulado primer terror donde vuelve todo y de golpe,si da,y a veces los demonios lo disponen asi,terminamos tomando un cafe con la candidata de turno...la incomodidad es enorme,la sonrisa que se intenta es torpe,y se quiere explicar lo imposible...lo peor es que por lo general ella,la esfinge,el totem del otro lado de la mesa,se desliza por una tranquilidad abrumadora,implacable,sus ojos no dejan de observar felinamente al pobre raton...y despues,bastante tiempo despues,esa misma tarde o la noche siguiente,sencillamente porque ella lo ha decidido asi,nosotros no,nos encontramos frente a una ventanilla sin cara pagando el precio de lo que aun no intuimos pero sera terrible,el desnudarnos para llorar...no sera otra cosa que alcanzar el orgasmo torpemente,casi de lastima diria,abrazados a una extraña que apenas nos abraza y nos sostiene,y nos deja caer sin pena en ese llanto de chico,de mocoso que creyo recuperar el tiempo y ahora se viste rapido y con cualquier excusa tonta se va...dandose pena,escapando de su miseria,caminando rapido u ocultandose del mundo...no es una cuestion moralina,apenas es la certeza de lo irremediable,de lo perdido,de lo inutil...
Guidino

blogs

las razones de un blog son muchas,y muchas de ellas trate de explicarlas,a mi manera,frank dixit,en una anterior entrada...hay algo mas...este es un espacio donde uno intenta hacer las cosas elegantemente,con cierto estilo,propio de cada uno,que se aleja de esa forma tan bataclana de hablar que tenemos todos en el trato coloquial de todos los dias...nadie habla siempre como lo hacen en las peliculas...de hecho no me creo esas peliculas argentinas donde lo hacen como salidos de sopena o kapelusz...aca lo hacemos todo mas fino,al menos lo intento,como preservando eso que al menos los mas jovenes parecen haber perdido...el don de leer...no se,perdon,parezco viejo? pero estoy harto de los errores cuando escriben,desde mi hija hasta c5n o cronica...el tema era,creo que esa es la razon para volver aqui,que pido perdon por eso de...mi epoca...fue una licencia,chicos,inconciente,sin pensar,talvez resonando viejos terminos de don sergio que todavia me recuerda sus tiempos en italia...quien puede escapar de eso,la marca o la sombra de nuestros viejos?conoci gente que creyendo escapar,volvian....y sin darse cuenta, se pegaban...yo lo he hecho,yo lo hago...mi gran desafio sera despegarme,o hacer lo que pueda...algun dia...por lo demas,creo que si me lo tomo con cierto humor y lo miro con una delicada candidez,puedo distanciarme,sin dolor,del lugar de donde vengo...

Guidino

miseria

una vez le dije a don julio:me cago en la pobreza,y casi me lincha...ahora lo pienso mejor...y sigo pensando lo mismo,pero con matices...me explico...uno se acostumbra a casi todo,y a la miseria tambien... verla,convivir con ella,verla a toda hora...me ocurre que ya no siento nada...nada me sorprende,nada me duele,nada me importa...puedo decir que hasta me molesta...los escucho lamentarse en el subte gritando sus desgracias por una moneda,los veo haciendo piruetas con pelotas para llamar la atencion...los veo cuando se cruzan delante con una criatura en brazos y me piden para comprarles un poco de pan...los esquivo y huyo...y bastante tiempo antes,cuando mi hija era una niña que apenas entendia,le enseñe a dar,poco pero dar...despues todo se desmadro...ya no eran cientos,eran miles...por las noches los veia esperar frente al mcdonalds para revisar la basura...y me acostumbre...y no concibo una ciudad sin pobreza...creo sin mentir que la pobreza es funcional al poder...la pobreza es necesaria...esta estuvo y estara por siempre...y la esquivo todo lo que puedo,ya no duele ni sorprende...es algo mas en la escenografia de la ciudad...me rio de las campañas televisivas donde nos ruegan colaborar...me produce candor caritas y la iglesia generosa...me saca el hipocrita que declara interesarse y duerme en cama calentita...es una mierda,lo se...y se tambien del que lucha,pobre,que se estrella todos los dias en una villa o una parroquia y va...pero en el fondo,en su intimo fondo sabe que es inutil...salvara diez y moriran cien y el morira feliz de ayudar al projimo...lavara alguna oscura culpa y pagara su precio para dormir en esa misma cama calentita,pero con la conciencia tranquila...soy un hijo de puta,lo se...pero no puedo,o no quiero,hacer otra cosa...
Guidino

auschberlin

en mi epoca,cuando las niñas jugaban y una de ellas perdia,la mandaban a berlin...nunca entendi el sentido...ahora que lo pienso puede ser una especie de exilio forzoso,un hasta luego y que te vaya bien y lejos,o un señor muy serio y de bigotito que te señala con el dedo y te dice malo malo malo y te manda al rincon de ese lugar bien selladito para que cierres los ojos y respires hondo...

Guidino

la culpa no es del chancho...

Que alguien me corrija si digo pelotudeces, y sepan disculpar mi ignorancia, debida a la escasa relación que tengo con los medios de difusión, pero… ¿me parece a mí o la gripe cochina ya fue, pasó de moda? Esta mañana murió una nena de 9 años en San Salvador. No creo que sea un suceso aislado, ni parece razonable suponer que una pandemia termine de un día para otro… ¿Y entonces? ¿Por qué cesó el bombardeo mediático que más que alerta preventivo pareció una campaña del terror? ¿Será que Roche ya alcanzó el objetivo agotando el stock de Tamiflu destinado a la Argentina, y el negocio de los barbijos y el alcohol en gel llegó al tope y no da para más? ¿Será que estos tipos no son ningunos boludos y saben que insistir con el alarmismo tendencioso dispararía un bumerang innecesario que podría resultar peligroso si hace que los potenciales clientes de una próxima catástrofe cometan el pecado de pensar y darse cuenta…?

..perdón ..es delirio pensar que EEUU financia el golpe, en un piloto con un país chico para mandarse después contra Venezuela Bolivia (y nosotros?!) ..Y cómo garantiza la OEA los derechos de los países congregados si los echa? Y quién se beneficia más que Roche con esta gripe de laboratorio? ..Y quiénes están intentando meter miedo demonizando las redes sociales en ese videíto que circula sobre Facebook y la CIA?

Encontré este texto en un papelito volando sobre un baldío de Madagascar hace un mes y.. creo que no anónima, no es delirio: es una de terror...

Gus

julieta

es hermoso verla correr y cantar por la calle...es como que se caga en todos,sin darse cuenta,o dandosela donde mas le duele,ahi donde nada tiene sentido...se tuerce las manos,juega con los dedos,rie a los gritos o llora con ese lamento de gato en deguelle,todo con infinita facilidad...ademas escupe donde puede,se tira pedos,eructa,y ariel,que la reta,no puede despues dejar de reirse...lo peor es el llanto lastimero,ese que parece venir de un fondo muy hondo,de algun lugar blanco,porque la insania es de ese color...la mirada de los otros es lo que duele,la mirada curiosa,piadosa,hija de puta,de quien molesta pero molesta desde un lugar inimputable...he escuchado pedir que la callen,que la internen,que porque esta asi y si puede cambiar...ariel,el padre,mi amigo,sonrie,mas alla de su infinita paciencia,y trata de explicar lo que puede...ella cumple mañana doce años,doce años en su cuerpo macizo de niña mujer,doce años autistas desde que la madre llamo un dia y explico que la nena no hablaba...a partir de ahi el trabajo silencioso de un padre,la locura de una madre,y juli que corre y canta y repite como puede y balbucea y se caga en todo y en todos...
Guidino

facebook

todos contentos y felices porque se conocen o no,pero la verdad es que es chusma...muy chusma...y es un no lugar de encuentro...un no lugar como los shoppings,los andenes de cualquier tipo,y los aeropuertos...todos se cruzan con todos...es una orgia de parroquia,una orgia que cualquier parroco permitiria...y para pertenecer,muchas veces,aceptamos evaluaciones de todo tipo...tests,concursos,rankings,preguntas y respuestas...solo ganamos una sonrisa o a veces ni eso...pero al fin de cuentas es la vanidad al infinito...una vidriera como metafora de este tiempo...doña rosa al otro lado del telefono enterandose de todo,pero en este caso,permitido...porque todo esta permitido,hasta el sexo light,sugerido,nada hardcore...esto es internet,che,y si queres chanchadas ya sabes adonde meterte...y la privacidad,esa gran ausente,queda relegada al correo privado,secreto,donde ahi si uno puede cruzar los limites y explotar tranquilo...todo lo demas,todos los inventos hechos y por venir,son solo voces que quieren ser escuchadas...mas mesas de cafe vacias y mas cibers llenos de gente que grita,a su manera,como puede...
Guido

mas zygmunt bauman...

Modernidad líquida y fragilidad humana;
de Zygmunt Bauman a Sloterdijk.

Por Adolfo Vásquez Rocca

En Modernidad Líquida Zygmunt Bauman explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado. El autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de «la acumulación» pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias, transitorias y volátiles. La modernidad líquida es una figura del cambio y de la transitoriedad: «los sólidos conservan su forma y persisten en el tiempo: duran, mientras que los líquidos son informes y se transforman constantemente: fluyen. Como la desregulación, la flexibilización o la liberalización de los mercados».

Bauman no ofrece teorías o sistemas definitivos, se limita a describir nuestras contradicciones, las tensiones no sólo sociales sino también existenciales que se generan cuando los humanos nos relacionamos.

La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» —la expresión, acuñada por Zygmunt Bauman —da cuenta del tránsito de una modernidad «sólida» —estable, repetitiva— a una «líquida» —flexible, voluble— en la que los modelos y estructuras sociales ya no perduran lo suficiente como para enraizarse y gobernar las costumbres de los ciudadanos y en el que, sin darnos cuenta, hemos ido sufriendo transformaciones y pérdidas como el de «la duración del mundo», vivimos bajo el imperio de la caducidad y la seducción en el que el verdadero «Estado» es el dinero. Donde se renuncia a la memoria como condición de un tiempo post histórico. La modernidad líquida esta dominada por una inestabilidad asociada a la desaparición de los referentes a los que anclar nuestras certezas.

2.- La fragilidad de los vínculos humanos.

La incertidumbre en que vivimos se corresponde a transformaciones como el debilitamiento de los sistemas de seguridad que protegían al individuo y la renuncia a la planificación de largo plazo: el olvido y el desarraigo afectivo se presentan como condición del éxito. Esta nueva (in)sensibilidad exige a los individuos flexibilidad, fragmentación y compartimentación de intereses y afectos, se debe estar siempre bien dispuesto a cambiar de tácticas, a abandonar compromisos y lealtades. Bauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan. Bauman se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio —de «liquidez» en el estricto sentido financiero.

3.- Superfluidad y desvinculación.

Bauman se vale de conceptos tan provocadores como el de «desechos humanos» para referirse a los desempleados (parados), que hoy son considerados «gente superflua, excluida, fuera de juego». Hace medio siglo los desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio, «se habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía». Para la economía sería mejor si los desempleados desaparecieran. Es el Estado del desperdicio, el pacto con el diablo: la decadencia física, la muerte es una certidumbre que azota. Es mejor desvincularse rápido, los sentimientos pueden crear dependencia. Hay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los «contratos» a tiempo.

4.- Decrepitud; estados transitorios y volátiles.

El amor, y también el cuerpo decaen. El cuerpo no es una entelequia metafísica de nietzscheanos y fenomenólogos. No es la carne de los penitentes ni el objeto de la hipocondría dietética. Es el jazz, el rock, el sudor de las masas. Contra las artes del cuerpo, los custodios de la vida sana hacen del objeto la prueba del delito. La «mercancía», el «objeto malo» de Mélanie Klein aplicado a la economía política, es la extensión del cuerpo excesivo. Los placeres objetables se interpretan como muestra de primitivismo y vulgaridad masificada.

¿Quién soy? Esta pregunta sólo puede responderse hoy de un modo delirante, pero no por el extravío de la gente, sino por la divagación infantil de los grandes intelectuales. Para Bauman la identidad en esta sociedad de consumo se recicla. Es ondulante, espumosa, resbaladiza, acuosa, tanto como su monótona metáfora preferida: la liquidez. No sería mejor hablar de una metáfora de lo gaseoso. Porque lo líquido puede ser más o menos denso, más o menos pesado, pero desde luego no es evanescente. Sería preferible pensar que somos más bien «densos» —como la imagen de la Espuma que propone Sloterdijk para cerrar su trilogía Esferas, allí con la implosión de las esferas— se intenta dar cuenta del carácter multifocal de la vida moderna, de los movimientos de expansión de los sujetos que se trasladan y aglomeran hasta formar espumas donde se establecen complejas y frágiles interrelaciones, carentes de centro y en constante movilidad expansiva o decreciente.

La imagen de la espuma es funcional para describir el actual estado de cosas, marcado por el pluralismo de las invenciones del mundo, por la multiplicidad de micro-relatos que interactúan de modo agitado, así como para formular una interpretación antropológico-filosófica del individualismo moderno. Con ello Espumas responde a la pregunta de cuál es la naturaleza del vínculo que reúne a los individuos, formando lo que la tradición sociológica llama «sociedad», el espacio interrelacional del mundo contemporáneo.

Sloterdijk, como en su momento lo hiciera Bauman [en una empresa de menor aliento que Esferas], quiere describir con su metafórica de la Espuma un agregado de múltiples celdillas, frágiles, desiguales, aisladas, permeables, pero sin efectiva comunicación. La esfera deja así de ser la imagen morfológica del mundo poliesférico que habitamos para dar paso a la espuma. Fragilidad, ausencia de centro y movilidad expansiva o decreciente son las características esta nueva estructura que mantiene una «estabilidad por liquidez», divisa posmoderna que refleja la íntima conformación de la espuma.

5.- Desterritorialización

Lo «líquido» de la modernidad —volviendo a la concepción de Baumam— se refiere a la conclusión de una etapa de «incrustación» de los individuos en estructuras «sólidas», como el régimen de producción industrial o las instituciones democráticas, que tenían una fuerte raigambre territorial. Ahora, «el secreto del éxito reside (…) en evitar convertir en habitual todo asiento particular». La apropiación del territorio ha pasado de ser un recurso a ser un lastre, debido a sus efectos adversos sobre los dominadores: su inmovilización, al ligarlos a las inacabables y engorrosas responsabilidades que inevitablemente entraña la administración de un territorio.

6.- Adicción a la seguridad y miedo al miedo.

Nuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior. Lo que Sloterdijk llamó «la ciudad amurallada» hoy ya no es un refugio, sino la fuente esencial de los peligros.

Nos hemos convertidos en ciudadanos «adictos a la seguridad pero siempre inseguros de ella», lo aceptamos como si fuera lógico, o al menos inevitable, hasta tal punto que, en opinión de Zygmunt Bauman, contribuimos a «normalizar el estado de emergencia».

El miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; cuando nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto. «Miedo» es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla.

Los temores son muchos y variados, reales e imaginarios… un ataque terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes, el otro… Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a todos, como el miedo al miedo…

Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos (si es que en realidad hacemos esos esfuerzos) de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales. El miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.

7.- Mundo globalizado y policéntrico.

El dominio económico y militar europeo no tuvo rival los cinco últimos siglos, de manera que Europa actuaba como punto de referencia y se permitía premiar o condenar las demás formas de vida humana pasadas y presentes, como una suerte de corte suprema. Bastaba con ser europeo para sentirse dueño del mundo, pero eso ya no ocurrirá más: pueblos que hace sólo medio siglo se postraban ante Europa muestran una nueva sensación de seguridad y autoestima, así como un crecimiento vertiginoso de la conciencia de su propio valor y una creciente ambición para obtener y conservar un puesto destacado en este nuevo mundo multicultural, globalizado y policéntrico.

Sociólogos especializados en movimientos migratorios y demógrafos prevén que el número de musulmanes que vive en Europa puede duplicarse nuevamente para el año 2015. La Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050, mientras otros predicen que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.

A este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha —el 11-M.

8.- El régimen del sabotaje y la lógica del pánico como argumento central de la política en Sloterdijk.

Como crónica de las relaciones entre teoría y política de Estado, cabe apuntar que cuando Sloterdijk fue convocado por el canciller Schröder para debatir sobre las consecuencias del nuevo escenario mundial en la era del atmo-terrorismo y las guerras de rehenes, Sloterdijk se refirió al binomio miedo y seguridad, en relación con la política exterior estadounidense, que suele presentar Washington bajo la rúbrica «intereses de seguridad». Destacó el filósofo cómo «vivimos en una sociedad obsesionada por la seguridad», por las pólizas y las políticas de climatización corriendo el riesgo de perder nuestra libertad. Se refirió también al miedo como un elemento clave para el desarrollo del intelecto. «El miedo —señaló Sloterdijk— está al comienzo del intelecto, el miedo de alguna manera hizo al hombre».

La amenaza fundamentalista, que parecía una amenaza periférica, se ha desplazado hacia el centro, rumbo a una hegemonía que a los ojos de muchos resulta pavorosa. Hoy un grupo, monitoreando artefactos desde las montañas más remotas y más miserables del mundo, es capaz de hacer estallar el icono más importante del poderío económico global, como son las Torres Gemelas.

Frente a esto las reacciones neoliberales contra el terror son siempre inadecuadas, puesto que magnifican el fantasma insustancial de Al Qaeda, ese conglomerado de odio, desempleo y citas del Corán, hasta convertirlo en un totalitarismo con rasgos propios, y algunos, incluso, creen ver en él un «fascismo islámico» que, no se sabe con qué medios imaginarios, amenaza a la totalidad del mundo libre. Dejaremos abierta la pregunta por los motivos que han conducido a aquella infravaloración y a esta magnificación. Sólo esto es seguro: los realistas se hallan de nuevo en su elemento; por fin pueden ponerse, una vez más, al frente de los irresolutos, con los ojos clavados en el fantasma del enemigo fuerte, medida antigua y nueva de lo real. Con el pretexto de la seguridad, los voceros de la nueva militancia dan rienda suelta a tendencias autoritarias cuyo origen hay que buscar en otro sitio; la angustia colectiva, cuidadosamente mantenida, hace que la gran mayoría de los mimados consumidores de seguridad de Occidente se sume a la comedia de lo inevitable.

Guidino

amor liquido

Amor líquido de Zygmunt Bauman (fragmentos)

El amor no encuentra su sentido en el ansia de cosas ya hechas, completas y terminadas, sino en el impulso a participar en la construcción de esas cosas.

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La idea misma de "relación" (...) sigue cargada de vagas amenazas y premoniciones sombrías: transmite simultáneamente los placeres de la unión y los horrores del encierro. Quizás por eso, más que transmitir su experiencia y expectativas en términos de "relacionarse" y "relaciones", la gente habla cada vez más de conexiones, de "conectarse" y "estar conectado". En vez de hablar de parejas, prefieren hablar de "redes".

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Tal como señaló Ralph Waldo Emerson, cuando uno patina sobre hielo fino, la salvación es la velocidad. Cuando la calidad no nos da sostén, tendemos a buscar remedio en la cantidad. Si el "compromiso no tiene sentido" y las relaciones ya no son confiables y difícilmente duran, nos inclinamos a cambiar la pareja por las redes.

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De todos los impulsos, inclinaciones y tendencias "naturales" del ser humano, el deseo sexual fue y sigue siendo el más irrefutable, obvia y unívocamente social. Se dirige hacia otro ser humano, exige la presencia de otro ser humano, y hace denodados esfuerzos para transformar esa presencia en una unión.

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Los hijos son una de las compras más onerosas que un consumidor promedio puede permitirse en el transcurso de toda su vida. (...) en nuestros tiempos, tener hijos es una decisión, y no un accidente, circunstancia que suma ansiedad a la situación.

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Todos hemos visto, oído, y aun escuchado a pesar nuestro, a pasajeros del tren que, a nuestro lado, hablan sin parar por sus teléfonos. (...) Uno diría que están contando los minutos que los separan de sus seres queridos y que no ven la hora de poder mantener esas conversaciones cara a cara. Pero quizás no haya pensado que muchas de esas charlas por celular que usted escuchó por azar no eran el prolegómeno de una conversación más sustancial a producirse al llegar, sino un sustituto de ella. Que esas charlas no preparaban el terreno para algo real, sino que eran lo real en sí... Que muchos de esos jóvenes anhelantes de informar a sus invisibles interlocutores acerca de su paradero, ni bien lleguen a sus hogares correrán a sus cuartos a cerrar la puerta con llave detrás de sí.

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El modelo de PIB que domina la manera como los miembros de una sociedad líquida moderna, consumista e individualizada piensan el bienestar o el "bien social" es notable no tanto por sus clasificaciones erróneas o tergiversadas, sino por lo que directamente deja fuera de ellas, por todo aquello que elimina de plano de sus consideraciones y sus cálculos, restando de esa manera y en la práctica toda relevancia real al tema de la riqueza nacional y el bienestar individual y colectivo.

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(...) presionada por Leslie Stahl, de la cadena de televisión CBS, quien la interrogaba acerca del medio millón de niños que murieron como resultado del constante bloqueo estadounidense a Irak, Madeleine Albright, entonces embajadora estadounidense ante las Naciones Unidas, no negó la acusación y admitió que había sido "difícil tomar esa decisión". Pero la justificó: "Pensamos que valió la pena pagar ese precio".
Seamos justos: Albright no estaba ni está sola en su razonamiento. "No se puede hacer una tortilla sin cascar huevos" es la excusa favorita de los visionarios, de los voceros de las visiones respaldadas oficialmente y de los generales que actúan a instancias de esos voceros. Esa fórmula se ha convertido, con el paso de los años, en un verdadero lema de nuestros valientes tiempos modernos.

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Con la demanda de gente especializada que suele decrecer en menos tiempo que el que lleva adquirir y dominar la especialización, con credenciales educativas que pierden valor con respecto al costo anual que tienen o que incluso se convierten en "equidad negativa" mucho antes de su supuesta duración "para toda la vida", con las fuentes de trabajo que desaparecen de un día para otro casi sin advertencia, y con el lapso de vida dividida en series de proyectos breves y únicos, las perspectivas de vida se parecen cada vez más a las caprichosas circunvoluciones de los proyectiles inteligentes en busca de blancos elusivos, efímeros e incansables, más que la trayectoria predeterminada y predecible de un misil balístico.

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(...) las ciudades se han convertido en el basurero de los problemas engendrados globalmente. Los residentes de las ciudades y sus representantes electos deben enfrentarse a una tarea que de ninguna manera pueden asumir: la tarea de buscar soluciones locales para las contradicciones globales.

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Un fantasma sobrevuela el planeta: el fantasma de la xenofobia. Las sospechas y animosidades tribales antiguas y modernas (...) se han mezclado y combinado con la flamante sensación de inseguridad que se destila de la incertidumbre y desprotección de nuestra moderna existencia líquida.

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Toda puja en pos de la pureza deja sedimentos, toda puja en pos del orden engendra monstruos. Los monstruos sedimentarios de la época de la promoción de la trinidad territorio-nación-estado fueron las naciones sin Estado, los Estados de más de una nación, y los territorios sin nación-estado.

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Las puertas pueden estar cerradas con llave, pero por seguras que sean las cerraduras, el problema no desaparecerá. Las cerraduras no son capaces de domesticar o aplacar las fuerzas causales de los desplazamientos humanos que transforman a los humanos en refugiados. Las cerrraduras pueden ayudarnos a soslayar el problema o a olvidarlo, pero no pueden obligarlo a dejar de existir.

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Tras haber abandonado su entorno familiar, o tras haber sido expulsados de él, los refugiados tienden a ser despojados de las identidades que aquel entorno definía, sostenía y reproducía.
Son "zombis" sociales. Sus antiguas identidades sobreviven apenas como fantasmas que merodean de noche, ya que resultan invisibles a la luz diurna de los campos.

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La unidad de la especia humana que Kant postuló puede estar, como él mismo sugirió, en consonancia con los propósitos de la naturaleza, pero ciertamente no parece estar "históricamente determinada" (...)
En la era de la globalización, el ideal y las políticas de esa humanidad compartida, que tiene una larga historia de pasos aciagos, se encuentra frente al mayor de todos ellos.

* Selección de fragmentos por Paloma Colino

Guidino

PESCADO RABIOSO

“A mi regreso de Europa no sabía si iba a formar un grupo o no, pero de movida lo bauticé. Uno de los primeros nombres que se me ocurrieron fue Pescado Rabioso, aunque en un principio lo deseché porque pensé que era muy complicado. El nombre, en realidad, corresponde a una contradicción entre un perro rabioso y un pescado. Funciona como una paradoja. Hay otros animales que también enferman de rabia, desde el hombre hasta el gato, ¿pero cómo podría un pez contagiarse la hidrofobia?”
Luis Alberto Spinetta

Pescado rabioso.. ¿un oxímoron entonces?